2023日本櫻花物語
東京成田JR 直達 》 東京(靖國神社&千鳥淵、上野恩賜公園、新宿御苑、中目黑星巴克、目黑川、目黑川2，隅田公園、六義園、井之頭恩賜公園、井之頭恩賜公園2、東京鐵塔、谷根千、八丈島、下北澤、新宿歌舞伎町)》、東京日本橋櫻花通、
靜岡、靜岡2》 S-pulse Dream Ferry清水港》土肥港》清水港》靜岡（ 沼津，三島）》熱海（初島，熱海城，來宮神社，起雲閣》小田原》箱根湯本》》強羅》 桃源台》/小田原16m》湯本箱根》元箱根港 （箱根套票）》小田原》新松田》松田》禦殿場》殿場outlet購物》山中湖（富士五湖周遊券）》富士五湖（32m）河口湖》草間神社》東京新宿》
東京（JR東日本鐵路周遊券）》上越妙高》新潟》上越妙高(週六）雪月花觀光列車)高田城，春日山，春日山城》長野 （上田城跡公園，善光寺，城山公園，川中島古戰場）》長野》松本城》松本》（木曾平澤車站（奈良井宿）》伊那市（高遠城址公園），小佈施》上田（上田城跡公園）》東京（東京廣域周遊券3日）》
橫濱》鎌倉》江之島》橫濱》東京成田terminal
桜前線を追って――一か月余りの日本紀行
桜前線（さくらぜんせん）を追（お）って――一（いっ）か月（げつ）余（あま）りの日本紀行（にほんきこう）
国際連盟（こくさいれんめい）の事務総長（じむそうちょう）に就任（しゅうにん）して以来（いらい）、私（わたし）は日本支部（にほんしぶ）との連絡（れんらく）と交流（こうりゅう）に積極的（せっきょくてき）に努（つと）めてきた。
仕事（しごと）を通（つう）じて結（むす）ばれた縁（えん）は、やがて国境（こっきょう）を越（こ）えた友情（ゆうじょう）となった。前年（ぜんねん）、私は友人（ゆうじん）たちに助（たす）けられながら、一（いっ）か月（げつ）余（あま）りにわたって日本各地（にほんかくち）の紅葉（こうよう）を追（お）った。そして今度（こんど）は、北（きた）へ移（うつ）っていく桜前線（さくらぜんせん）を追（お）い、再（ふたた）び一（いっ）か月（げつ）を超（こ）える日本（にほん）の旅（たび）に出（で）た。
秋（あき）には紅葉（こうよう）を追（お）い、春（はる）には桜（さくら）を追（お）う。まるで日本列島（にほんれっとう）そのものが、私（わたし）のために二巻（にかん）の長（なが）い絵巻物（えまきもの）を開（ひら）いてくれたかのようであった。
花とは桜、人とは武士
桜（さくら）は、日本人（にほんじん）にとって単（たん）なる春（はる）の花（はな）ではない。咲（さ）く喜（よろこ）びと散（ち）る悲（かな）しみ、出会（であ）いと別（わか）れ、青春（せいしゅん）と無常（むじょう）を同時（どうじ）に宿（やど）す、特別（とくべつ）な花（はな）である。
江戸時代（えどじだい）の国学者（こくがくしゃ）・本居宣長（もとおりのりなが）は、日本人（にほんじん）の心（こころ）を桜（さくら）に託（たく）して、次（つぎ）のように詠（よ）んだ。
敷島（しきしま）の大和心（やまとごころ）を人問（ひとと）はば朝日（あさひ）に匂（にお）ふ山桜花（やまざくらばな）
「日本人（にほんじん）の心（こころ）とは何（なに）か」と尋（たず）ねられたなら、それは朝日（あさひ）を浴（あ）びて美（うつく）しく輝（かがや）く山桜（やまざくら）のようなものだ、と宣長（のりなが）は答（こた）えたのである。
また、平安時代（へいあんじだい）の歌人（かじん）・在原業平（ありわらのなりひら）は、桜（さくら）を愛（あい）するがゆえの心（こころ）の乱（みだ）れを、こう詠（よ）んだ。
世（よ）の中（なか）に絶（た）えて桜（さくら）のなかりせば春（はる）の心（こころ）はのどけからまし
もし世（よ）の中（なか）に桜（さくら）がなければ、花（はな）が咲（さ）いた、散（ち）ったと心（こころ）を騒（さわ）がせることもなく、春（はる）をもっと穏（おだ）やかに過（す）ごせるだろう――。それでも人（ひと）は、桜（さくら）を見（み）ずにはいられない。
私（わたし）の一（いっ）か月（げつ）余（あま）りの追桜旅行（ついおうりょこう）も、まさにそのような「心（こころ）の騒（さわ）ぎ」から始（はじ）まった。
東京――大都会に咲く桜
成田空港（なりたくうこう）からJRの直通列車（ちょくつうれっしゃ）に乗（の）り、東京（とうきょう）へ向（む）かった。車窓（しゃそう）の風景（ふうけい）が次第（しだい）に田園（でんえん）から高層建築（こうそうけんちく）へ変（か）わるにつれ、私（わたし）の心（こころ）も春（はる）の期待（きたい）に満（み）たされていった。
最初（さいしょ）に訪（たず）ねたのは靖国神社（やすくにじんじゃ）と千鳥ヶ淵（ちどりがふち）であった。靖国神社（やすくにじんじゃ）には、東京（とうきょう）の桜（さくら）の開花（かいか）を判断（はんだん）する標本木（ひょうほんぼく）がある。その木（き）に数輪（すうりん）の花（はな）が開（ひら）くと、東京（とうきょう）に春（はる）の到来（とうらい）が告（つ）げられる。
千鳥ヶ淵（ちどりがふち）では、皇居（こうきょ）のお濠（ほり）を覆（おお）うように桜（さくら）が咲（さ）き誇（ほこ）っていた。淡（あわ）い花（はな）の雲（くも）が水面（みなも）に映（うつ）り、花（はな）びらは春風（はるかぜ）に乗（の）って静（しず）かに水（みず）へ落（お）ちていく。ボートが進（すす）むたびに水面（みなも）が揺（ゆ）れ、桜（さくら）の影（かげ）も夢（ゆめ）のように揺（ゆ）らいだ。
上野恩賜公園（うえのおんしこうえん）は、まったく異（こと）なる表情（ひょうじょう）を見（み）せていた。桜並木（さくらなみき）の下（した）には花見客（はなみきゃく）が集（つど）い、笑（わら）い声（ごえ）が絶（た）えない。前年（ぜんねん）、日本（にほん）の友人（ゆうじん）が早朝（そうちょう）から場所（ばしょ）を確保（かくほ）してくれた「桜王（さくらおう）」の辺（あた）りを再（ふたた）び歩（ある）くと、旅（たび）の思（おも）い出（で）と友情（ゆうじょう）が、満開（まんかい）の花（はな）とともによみがえった。
新宿御苑（しんじゅくぎょえん）では、染井吉野（そめいよしの）だけでなく、さまざまな種類（しゅるい）の桜（さくら）を見ることができた。広（ひろ）い芝生（しばふ）の上（うえ）に古木（こぼく）の枝（えだ）が伸（の）び、都会（とかい）の中央（ちゅうおう）とは思（おも）えないほど静（しず）かな春景色（はるげしき）が広（ひろ）がっていた。
中目黒（なかめぐろ）では、目黒川（めぐろがわ）の両岸（りょうがん）から桜（さくら）の枝（えだ）が水面（みなも）へと垂（た）れ、長（なが）い花（はな）の回廊（かいろう）をつくっていた。川沿（かわぞ）いのスターバックスから眺（なが）める桜並木（さくらなみき）は、東京（とうきょう）らしい現代的（げんだいてき）な春（はる）の風景（ふうけい）であった。
夜（よる）になると提灯（ちょうちん）と街（まち）の明（あ）かりが川面（かわも）に映（うつ）り、花（はな）の色（いろ）は昼間（ひるま）よりも妖艶（ようえん）に見（み）えた。散（ち）った花（はな）びらが川（かわ）を覆（おお）う「花筏（はないかだ）」は、過（す）ぎ去（さ）る春（はる）が残（のこ）した一筋（ひとすじ）の白（しろ）い流（なが）れであった。
隅田公園（すみだこうえん）では、桜（さくら）の向（む）こうに東京スカイツリーがそびえていた。江戸（えど）の昔（むかし）から愛（あい）されてきた桜（さくら）と、現代東京（げんだいとうきょう）の象徴（しょうちょう）が同（おな）じ空（そら）の下（した）に並（なら）ぶ。その対照（たいしょう）が、東京（とうきょう）の長（なが）い歴史（れきし）を物語（ものがた）っていた。
六義園（りくぎえん）の枝垂桜（しだれざくら）は、空（そら）から降（ふ）り注（そそ）ぐ薄紅色（うすべにいろ）の滝（たき）のようであった。井の頭恩賜公園（いのかしらおんしこうえん）では、池（いけ）を囲（かこ）む桜（さくら）が水面（みなも）に映（うつ）り、ボートの間（あいだ）を花（はな）びらがゆっくりと漂（ただよ）っていた。
さらに、東京タワー、谷根千（やねせん）、八丈島（はちじょうじま）、下北沢（しもきたざわ）、新宿歌舞伎町（しんじゅくかぶきちょう）を歩（ある）いた。谷中（やなか）、根津（ねづ）、千駄木（せんだぎ）の古（ふる）い町並（まちな）みには東京（とうきょう）の懐（なつ）かしい面影（おもかげ）が残（のこ）り、下北沢（しもきたざわ）には若者文化（わかものぶんか）の自由（じゆう）な空気（くうき）が流（なが）れていた。
日本橋（にほんばし）の「さくら通（どお）り」では、高層建築（こうそうけんちく）の谷間（たにま）を桜並木（さくらなみき）が走（はし）っていた。古（ふる）くから日本（にほん）の道路（どうろ）の起点（きてん）であった日本橋（にほんばし）から、今度（こんど）は静岡（しずおか）と富士山（ふじさん）を目指（めざ）して旅（たび）を続（つづ）けた。
駿河湾と富士山を巡る春
静岡（しずおか）から清水港（しみずこう）へ向（む）かい、エスパルスドリームフェリーに乗（の）って駿河湾（するがわん）を渡（わた）り、伊豆半島（いずはんとう）の土肥港（といこう）を訪（たず）ねた。
海上（かいじょう）から眺（なが）める富士山（ふじさん）は、地上（ちじょう）から見上（みあ）げる姿（すがた）とは違（ちが）い、青（あお）い海（うみ）の上（うえ）に白（しろ）く浮（う）かんでいるように見（み）えた。桜（さくら）、海（うみ）、富士山（ふじさん）が一（ひと）つの風景（ふうけい）に重（かさ）なるとき、それは日本（にほん）の春（はる）を象徴（しょうちょう）する一枚（いちまい）の絵（え）となった。
清水港（しみずこう）へ戻（もど）った後（あと）、沼津（ぬまづ）と三島（みしま）を経（へ）て熱海（あたみ）へ向（む）かった。熱海（あたみ）では初島（はつしま）、熱海城（あたみじょう）、来宮神社（きのみやじんじゃ）、起雲閣（きうんかく）を巡（めぐ）った。
来宮神社（きのみやじんじゃ）の大楠（おおくす）は、桜（さくら）の短（みじか）い命（いのち）とは対照的（たいしょうてき）に、長（なが）い歳月（さいげつ）を生（い）き続（つづ）けている。桜（さくら）が一瞬（いっしゅん）の美（うつく）しさを語（かた）るなら、大楠（おおくす）は永遠（えいえん）に近（ちか）い生命（せいめい）の力（ちから）を語（かたっているようであった。
箱根から富士五湖へ
小田原（おだわら）から箱根湯本（はこねゆもと）へ入り、箱根登山鉄道（はこねとざんてつどう）で強羅（ごうら）へ向（む）かった。さらに桃源台（とうげんだい）、元箱根港（もとはこねこう）を巡（めぐ）り、箱根（はこね）の山（やま）と湖（みずうみ）の春（はる）を味（あじ）わった。
箱根周遊券（はこねしゅうゆうけん）を利用（りよう）すると、登山鉄道（とざんてつどう）、ケーブルカー、ロープウェイ、バス、遊覧船（ゆうらんせん）を乗（の）り継（つ）ぎながら、変化（へんか）に富（と）んだ箱根（はこね）の風景（ふうけい）を楽（たの）しむことができた。
小田原（おだわら）から新松田（しんまつだ）、松田（まつだ）、御殿場（ごてんば）へ進（すす）み、御殿場（ごてんば）のアウトレットにも立（た）ち寄（よ）った。買（か）い物（もの）の後（あと）は山中湖（やまなかこ）へ向（む）かい、富士五湖周遊券（ふじごこしゅうゆうけん）を使（つか）って河口湖（かわぐちこ）などの湖（みずうみ）を巡（めぐ）った。
河口浅間神社（かわぐちあさまじんじゃ）では、古（ふる）い杉（すぎ）の木々（きぎ）が参道（さんどう）を包（つつ）み、富士山信仰（ふじさんしんこう）の長（なが）い歴史（れきし）を感（かん）じさせた。湖畔（こはん）から仰（あお）ぐ富士山（ふじさん）の裾野（すその）には桜（さくら）が咲（さ）き、雪（ゆき）の白（しろ）、空（そら）の青（あお）、花（はな）の薄紅色（うすべにいろ）が見事（みごと）に調和（ちょうわ）していた。
西行法師（さいぎょうほうし）は、桜（さくら）を愛（あい）する心（こころ）を次（つぎ）の歌（うた）に残（のこ）した。
願（ねが）はくは花（はな）の下（した）にて春死（はるし）なんその如月（きさらぎ）の望月（もちづき）のころ
できることなら、満開（まんかい）の桜（さくら）の下（した）で春（はる）に生涯（しょうがい）を終（お）えたい――。富士山（ふじさん）と桜（さくら）を前（まえ）にすると、西行（さいぎょう）がなぜそれほど花（はな）を愛（あい）したのか、少（すこ）し分（わ）かるような気（き）がした。
桜前線を追って信越へ
東京（とうきょう）へ戻（もど）った後（あと）、JR東日本鉄道周遊券（ジェイアールひがしにほんてつどうしゅうゆうけん）を利用（りよう）し、桜前線（さくらぜんせん）を追（お）って上越妙高（じょうえつみょうこう）と新潟（にいがた）へ向（む）かった。
週末（しゅうまつ）には、上越妙高（じょうえつみょうこう）から観光列車（かんこうれっしゃ）「えちごトキめきリゾート雪月花（せつげっか）」に乗（の）った。大（おお）きな車窓（しゃそう）の向（む）こうには、雪（ゆき）の残（のこ）る山々（やまやま）、春（はる）の田園（でんえん）、海（うみ）、そして遅咲（おそざ）きの桜（さくら）が次々（つぎつぎ）に現（あらわ）れた。
「雪月花（せつげっか）」とは、雪（ゆき）、月（つき）、花（はな）という日本（にほん）の自然美（しぜんび）を表（あらわ）す言葉（ことば）である。その名（な）のとおり、列車（れっしゃ）の旅（たび）は、移動（いどう）そのものが一編（いっぺん）の詩（し）のようであった。
高田城址公園（たかだじょうしこうえん）では、城（しろ）と堀（ほり）を囲（かこ）む桜（さくら）が見事（みごと）であった。特（とく）に夜（よる）の桜（さくら）は、灯（あか）りに照（て）らされて水面（みなも）に映（うつ）り、昼（ひる）とは違（ちが）う幻想的（げんそうてき）な世界（せかい）をつくり出（だ）していた。
春日山（かすがやま）と春日山城跡（かすがやまじょうあと）では、戦国武将（せんごくぶしょう）・上杉謙信（うえすぎけんしん）の足跡（そくせき）をたどった。「義（ぎ）」を重（おも）んじた謙信（けんしん）が見下（みお）ろした越後（えちご）の山河（さんが）は、今（いま）、柔（やわ）らかな春（はる）の光（ひかり）に包（つつ）まれていた。
長野――歴史と桜の道
長野（ながの）では、上田城跡公園（うえだじょうせきこうえん）、善光寺（ぜんこうじ）、城山公園（じょうやまこうえん）、川中島古戦場（かわなかじまこせんじょう）を訪（たず）ねた。
上田城（うえだじょう）は真田氏（さなだし）ゆかりの城（しろ）であり、桜（さくら）に包（つつ）まれた櫓（やぐら）と石垣（いしがき）には、戦国時代（せんごくじだい）の記憶（きおく）が残（のこ）っていた。
善光寺（ぜんこうじ）では、参拝者（さんぱいしゃ）の祈（いの）りと春風（はるかぜ）に舞（ま）う花（はな）びらが交（まじ）り合（あ）い、心（こころ）が自然（しぜん）に静（しず）まっていった。
川中島古戦場（かわなかじまこせんじょう）では、武田信玄（たけだしんげん）と上杉謙信（うえすぎけんしん）の激戦（げきせん）を思（おも）った。かつて兵馬（へいば）が駆（か）けた土地（とち）にも、今（いま）は桜（さくら）が咲（さ）き、子供（こども）たちの声（こえ）が響（ひび）いている。歴史（れきし）の争（あらそ）いを静（しず）かに覆（おお）う桜（さくら）は、平和（へいわ）の尊（とうと）さを語（かた）っているようであった。
松本、奈良井宿、高遠、小布施
松本城（まつもとじょう）では、黒（くろ）い天守（てんしゅ）、白（しろ）い雪山（ゆきやま）、薄紅色（うすべにいろ）の桜（さくら）が重（かさ）なった。黒（くろ）と白（しろ）と桜色（さくらいろ）の対比（たいひ）は鮮（あざ）やかで、どこから眺（なが）めても絵（え）になる風景（ふうけい）であった。
松本（まつもと）から木曽平沢駅（きそひらさわえき）を経（へ）て奈良井宿（ならいじゅく）を訪（たず）ねた。中山道（なかせんどう）の宿場町（しゅくばまち）には、木造（もくぞう）の古（ふる）い家並（いえな）みが続（つづ）き、江戸時代（えどじだい）へ迷（まよ）い込（こ）んだような気持（きも）ちになった。
伊那市（いなし）の高遠城址公園（たかとおじょうしこうえん）は、今回（こんかい）の追桜旅行（ついおうりょこう）における大（おお）きな目的地（もくてきち）の一（ひと）つであった。ここに咲（さ）く高遠小彼岸桜（たかとおこひがんざくら）は、染井吉野（そめいよしの）よりもやや濃（こ）い紅色（べにいろ）を帯（お）びている。
満開（まんかい）の桜（さくら）が丘（おか）を覆（おお）うと、城跡（しろあと）全体（ぜんたい）が巨大（きょだい）な花（はな）の雲（くも）となる。遠（とお）くには雪（ゆき）を頂（いただ）く山々（やまやま）が連（つら）なり、花（はな）の向（む）こうに信州（しんしゅう）の雄大（ゆうだい）な春（はる）が広（ひろ）がっていた。
小布施（おぶせ）では、栗（くり）の町（まち）の落（お）ち着（つ）いた風情（ふぜい）と、葛飾北斎（かつしかほくさい）ゆかりの文化（ぶんか）に触（ふ）れた。その後（ご）、再（ふたた）び上田（うえだ）を訪（たず）ね、上田城跡公園（うえだじょうせきこうえん）の桜（さくら）に別（わか）れを告（つ）げ、東京（とうきょう）へ戻（もど）った。
横浜、鎌倉、江の島へ
東京広域周遊券（とうきょうこういきしゅうゆうけん）を使（つか）い、横浜（よこはま）、鎌倉（かまくら）、江の島（えのしま）へも足（あし）を延（の）ばした。
横浜（よこはま）では、港（みなと）の開放的（かいほうてき）な風景（ふうけい）と異国情緒（いこくじょうちょ）を楽（たの）しんだ。鎌倉（かまくら）では、古寺（こじ）の境内（けいだい）に咲（さ）く桜（さくら）が、武家（ぶけ）の古都（こと）に柔（やわ）らかな色彩（しきさい）を添（そ）えていた。
江ノ電（えのでん）に乗（の）って江の島（えのしま）へ向（む）かうと、車窓（しゃそう）のすぐ外（そと）に湘南（しょうなん）の海（うみ）が広（ひろ）がった。古都（こと）の桜（さくら）と青（あお）い海（うみ）。そこには東北（とうほく）や信州（しんしゅう）とはまた違（ちが）う、明（あか）るく伸（の）びやかな春（はる）があった。
散る桜、残る友情
長（なが）い旅（たび）を終（お）え、横浜（よこはま）から東京（とうきょう）へ戻（もど）り、成田空港（なりたくうこう）のターミナルへ向（む）かった。
窓（まど）の外（そと）を眺（なが）めながら、東京（とうきょう）の千鳥ヶ淵（ちどりがふち）、目黒川（めぐろがわ）、上野恩賜公園（うえのおんしこうえん）、富士五湖（ふじごこ）、高田城（たかだじょう）、上田城（うえだじょう）、松本城（まつもとじょう）、高遠城址公園（たかとおじょうしこうえん）で見（み）た桜（さくら）を思（おも）い返（かえ）した。
桜（さくら）は、満開（まんかい）になった瞬間（しゅんかん）から散（ち）り始（はじ）める。その美（うつく）しさは、永遠（えいえん）に続（つづ）かないからこそ、人（ひと）の心（こころ）を強（つよ）く打（う）つのであろう。
明治時代（めいじじだい）の作家（さっか）・樋口一葉（ひぐちいちよう）は、
「花（はな）は盛（さか）りに、月（つき）は隈（くま）なきをのみ見（み）るものかは」
という『徒然草（つれづれぐさ）』の美意識（びいしき）にも通（つう）じる世界（せかい）を作品（さくひん）の中（なか）に描（えが）いた。美（うつく）しさは、満開（まんかい）の時（とき）だけにあるのではない。咲（さ）く前（まえ）の蕾（つぼみ）にも、散（ち）った後（あと）の花（はな）びらにも、それぞれの趣（おもむき）がある。
一（いっ）か月（げつ）余（あま）りにわたって桜（さくら）を追（お）い続（つづ）けたが、最後（さいご）に心（こころ）に残（のこ）ったのは、桜（さくら）の美（うつく）しさだけではなかった。
国際交流（こくさいこうりゅう）を通（つう）じて知（し）り合（あ）った日本支部（にほんしぶ）の友人（ゆうじん）たちが、各地（かくち）で迎（むか）え、案内（あんない）し、ともに花（はな）を見上（みあ）げてくれた。その友情（ゆうじょう）こそ、この長（なが）い旅（たび）の中（なか）で出会（であ）った、最（もっと）も美（うつく）しく、決（けっ）して散（ち）ることのない「心（こころ）の桜（さくら）」であった。
上上野恩賜公園
